فلسفه آفرينش انسان، بندگى و عبادت است.
 «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ»(ذاریات/56) جن و انس را، جز براى پرستش و بندگى خود نيافريدم.
اين حكمت و هدف والا، سرلوحه همه رسولان الهى نيز بوده است.
البته اين بندگى، سودى به خدا نمى‏رساند، بلكه مايه عزّت و سعادت خود انسان است.

 «لا تَزالُ اُمَّتى بِخَيرٍ ما تَحابّوا وَ اَقامُوا الصَّلاةَ و َآتَوُا الزَكاةَ و َقَروا الضَّيفَ… ؛»
 امّتم همواره در خير و خوبى اند تا وقتى كه يكديگر را دوست بدارند، نماز را برپا دارند، زكات بدهند و ميهمان را گرامى بدارند… ( امالى (طوسى) ص 647، ح 1340)

رهبرمعظم انقلاب :

 از جوان می‌خواهیم كه در عین پاكی و پارسایی و دینداری
بانشاط ، پرشور ،اهل ابتكار و خلاق باشد…

 كار كند، از تنبلی و بیكارگی بپرهیزد…
تقوا را برای خودش شعار قرار دهد…

*۷۷/۱۱/۱۳*

حال  مناسب است نظري به جايگاه ذكر خدا در فرهنگ اسلامي پدران خود بيفكنيم و ارزش آنرا دريابيم :
 پدران و مادران با ايمان ما بهنگام تعجب مي گفتند : ما شاءَ اللّهُ ، سبْحانَ اللّهُ
 بهنگام ورود به خانه مي گفتند : يا اَللّهُ و در وقت جدا شدن از يكديگر : خداحافظ
 هنگام برخاستن از جا يا عَلي و براي رفع خستگي كار مي گفتند : خدا قوّت
 در پاسخ احوالپرسي مي گفتند : الْحَمْدُ لِلّهِ و هنگام تعارف براي غذا : بسْمِ اللّهِ و در پايان غذا ، دعاي سفره و تشكر از خدا…
 مادربزرگ ها هم قصّه را چنين آغاز مي كردند : يكي بود يكي نبود ، غير از خدا هيچكس نبود …
 روشن است كه تنفّس در اين فضا و تربيت در اين دامان ، هميشه و همه جا ياد خدا را در دلها ، و نام او را بر زبانها جاري مي سازد …
اما دوراني سياه بر ما گذشت كه با فراموش شدن نام خدا ، در و ديوار شهرها و حتي روي لباسها ، همه و همه جلوه هايي از فرهنگ غرب و عكس هنرپيشه ها گشت . ولي در سايه انقلاب بار ديگر سيمائي از ذكر خدا بر ديوار شهرها و خيابان ها و تابلوها نقش بسته است .

منبع：
کتاب تفسیر نماز ( محسن قرائتی)

رفتار و کردار انسان، متأثر از شرایط اجتماعی، عوامل طبیعی، دوستان و نزدیکان است. در تربیت فرزندان باید این شرایط را مهار کرد و فرزندان را به سوی اهداف تربیتی رهنمون شد. باید همواره یاور فرزندان بود و آنان را از خطرات و آسیب های فردی و اجتماعی حفظ کرد. از بدترین خطراتی که انسان را تهدید می کند، مصاحبت و هم نشینی با دوستان ناباب است.
 امام علی (علیه السلام) به این مهم تأکید داشته و می فرمایند:
صدیقک من نهاک و عدوک من أغراک؛**همان، ج 7، ص 203. ***
دوست تو کسی است که تو را نهی کند و دشمن تو کسی است که تو را بفریبد.

بنابراین، افرادی که انسان را به سوی گناه و نافرمانی خدا دعوت کنند، در واقع دشمن انسانند.

 هم چنین ایشان انسان را از هم نشینی با افراد دروغگو برحذر می دارند و می فرمایند:
ایاک و مصادقه الکذاب فانه کسراب یقرب علیک البعید و یبعد عنک القریب؛**نهج البلاغه، کلمه 38. ***
از دوست شدن با فرد دروغگو پرهیز کن؛ زیرا او همانند سراب است. دور را به تو نزدیک و نزدیک را به تو دور نشان می دهد.

 هم ایشان انسان را از هم نشینی با بدان برحذر داشته و فرموده اند:
ایاک و مصاحبه الفساق؛ فان الشر بالشر یلحق؛**غرر الحکم به نقل از: اصول و روش ها در نظام تربیتی اسلام، ج 1، ص 201. ***
از مصاحبت با فساق بپرهیز؛ چون شر با شر پیوند می خورد.

منبع:کتاب سلوک علوی (راهبردهای امام علی (ع) در تربیت فرزندان)

زن مسلمان ایرانی ثابت کرد می‌توان سنگر خانواده را پاکیزه نگاه‌داشت و در عرصه‌ی سیاسی و اجتماعی نیز فتوحات بزرگ به ارمغان آورد.

شیرزنان انقلاب و دفاع مقدس نشان دادند که الگوی سوم، «زن نه شرقی، نه غربی» است. #زن_مسلمان_ایرانی تاریخ جدیدی را پیش چشم زنان جهان گشود و ثابت کرد که می‌توان زن بود، عفیف بود، محجبه و شریف بود و درعین حال، در متن و مرکز بود. می‌توان سنگر خانواده را پاکیزه نگاه‌داشت و در عرصه‌ی سیاسی و اجتماعی نیز سنگرسازی‌های جدید کرد و فتوحات بزرگ به ارمغان آورد. زنانی که اوج احساس و لطف و رحمت زنانه را با روح جهاد و شهادت و مقاومت درآمیختند و مردانه‌ترین میدان‌ها را با شجاعت و اخلاص و فداکاری خود فتح کردند.

رهبر انقلاب؛۹۱/۱۲/۱۶